جنون انثى
فراشـــة المــلتقى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من ترك صلاة العصر ، فهل يحبط عمله كله ؟
سمعت أنني إذا تركت صلاة العصر ، فقد حبط عملي كله
ثم سمعت أنه يحبط عمل هذا اليوم فقط
فأيهما الصواب ؟
الحمد لله..
اختلف العلماء رحمهم الله في الوعيد الوارد فيمن ترك صلاة العصر
هل هو على ظاهره ، أو لا ؟
على قولين :
القول الأول : أنه على ظاهره ، فيكفر من ترك صلاة واحدة متعمداً حتى خرج
وقتها ، وهو اختيار إسحاق بن راهويه ، واختاره من المتأخرين الشيخ ابن باز رحمهما الله .
قال الشيخ ابن باز رحمه الله : " صلاة العصر أمرها عظيم ، وهي الصلاة الوسطى
وهي أفضل الصلوات الخمس ، قال الله جل وعلا : (حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى )
فخصها بالذكر زيادة ، فالواجب على كل مسلم وكل مسلمة أن يعتني بها أكثر
وأن يحافظ عليها ، ويجب عليه أن يحافظ على جميع الصلوات الخمس بطهارتها
والطمأنينة فيها وغير ذلك ، وأن يعتني بها في الجماعة الرجل ، وخصها
النبي صلى الله عليه وسلم بقوله صلى الله عليه وسلم :
(من ترك صلاة العصر حبط عمله)
وقال صلى الله عليه وسلم : (من فاتته صلاة العصر ، فكأنما وُتر أهله وماله )
يعني : سلب أهله وماله ، وهذا يدل على عظمة شأنها ، والصواب أن من
ترك بقية الصلوات يحبط عمله أيضاً ؛ لأنه قد كفر ، على الصحيح ، لكن تخصيص
النبي بذكر صلاة العصر يدل على مزية عظيمة ، وإلا فالحكم واحد ، من ترك
الظهر أو المغرب أو العشاء أو الفجر تعمُّداً بطل عمله ؛ لأنه يكفر بذلك
لا بد أن يحافظ على الصلوات الخمس كلها ، فمن ترك واحدة ، فكأنما ترك الجميع
فلا بد من المحافظة على الصلوات الخمس جميعاً في أوقاتها من الرجل والمرأة
ولكن صلاة العصر لها مزية عظمى في شدة العقوبة وشدة الإثم ، وفي عظم
الأجر لمن حافظ عليها واستقام عليها مع بقية الصلوات " انتهى من "فتاوى نور على الدرب" .
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : - عند شرحه لحديث
(من ترك صلاة العصر فقد حَبِط عملُه ) - : " من فضائل صلاة العصر خاصة
أن من تركها فقد حبط عمله لأنها عظيمة ، وقد استدل بهذا بعض العلماء
على أن من ترك صلاة العصر كفر ؛ لأنه لا يحبط الأعمال إلا الردة ، كما
قال تعالى : (ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعلمون)
وقال تعالى : (ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم
في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون )
فيقول بعض العلماء : صلاة العصر خاصة ، من تركها فقد كفر ، وكذلك من ترك
بقية الصلوات عموما فقد كفر ، وهذا القول ليس ببعيد من الصواب
" انتهى من "شرح رياض الصالحين" .
القول الثاني : أن الوعيد الوارد في صلاة العصر ليس على ظاهره ، واختلف
أصحاب هذا القول في توجيه الحديث على أقوال ؛ منها : أن الحديث محمول
على من تركها استحلالاً .
ومنهم من رأى أن الحبوط خاص بالصلاة نفسها ، فمن ترك صلاة العصر
حتى خرج وقتها ، فإنه لا يحصل على أجر من صلاها في وقتها ، فيكون
المراد بالعمل الذي حبط في الحديث الصلاة .
والذي يترجح والله أعلم أن تارك صلاة العصر ، لا يخلو :
1. إما أن يترك الصلاة بالكلية ، بحيث لا يصلي مطلقاً ، فهذا كافر ، وعمله حابط ؛ لكفره .
2. إما أن يترك الصلاة أحياناً ، بحيث يصلي أحياناً ، ويترك أحياناً أخرى ، فهذا
لا يكفر ، وإن كان يحبط عمل اليوم الذي ترك فيه صلاة العصر .
قال ابن القيم رحمه الله : " وقد تكلم قوم في معنى هذا الحديث
( أي : من ترك صلاة العصر ... الحديث ) ، فأتوا بما لا حاصل له .
والله تعالي أعلم
من ترك صلاة العصر ، فهل يحبط عمله كله ؟
سمعت أنني إذا تركت صلاة العصر ، فقد حبط عملي كله
ثم سمعت أنه يحبط عمل هذا اليوم فقط
فأيهما الصواب ؟
الحمد لله..
اختلف العلماء رحمهم الله في الوعيد الوارد فيمن ترك صلاة العصر
هل هو على ظاهره ، أو لا ؟
على قولين :
القول الأول : أنه على ظاهره ، فيكفر من ترك صلاة واحدة متعمداً حتى خرج
وقتها ، وهو اختيار إسحاق بن راهويه ، واختاره من المتأخرين الشيخ ابن باز رحمهما الله .
قال الشيخ ابن باز رحمه الله : " صلاة العصر أمرها عظيم ، وهي الصلاة الوسطى
وهي أفضل الصلوات الخمس ، قال الله جل وعلا : (حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى )
فخصها بالذكر زيادة ، فالواجب على كل مسلم وكل مسلمة أن يعتني بها أكثر
وأن يحافظ عليها ، ويجب عليه أن يحافظ على جميع الصلوات الخمس بطهارتها
والطمأنينة فيها وغير ذلك ، وأن يعتني بها في الجماعة الرجل ، وخصها
النبي صلى الله عليه وسلم بقوله صلى الله عليه وسلم :
(من ترك صلاة العصر حبط عمله)
وقال صلى الله عليه وسلم : (من فاتته صلاة العصر ، فكأنما وُتر أهله وماله )
يعني : سلب أهله وماله ، وهذا يدل على عظمة شأنها ، والصواب أن من
ترك بقية الصلوات يحبط عمله أيضاً ؛ لأنه قد كفر ، على الصحيح ، لكن تخصيص
النبي بذكر صلاة العصر يدل على مزية عظيمة ، وإلا فالحكم واحد ، من ترك
الظهر أو المغرب أو العشاء أو الفجر تعمُّداً بطل عمله ؛ لأنه يكفر بذلك
لا بد أن يحافظ على الصلوات الخمس كلها ، فمن ترك واحدة ، فكأنما ترك الجميع
فلا بد من المحافظة على الصلوات الخمس جميعاً في أوقاتها من الرجل والمرأة
ولكن صلاة العصر لها مزية عظمى في شدة العقوبة وشدة الإثم ، وفي عظم
الأجر لمن حافظ عليها واستقام عليها مع بقية الصلوات " انتهى من "فتاوى نور على الدرب" .
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : - عند شرحه لحديث
(من ترك صلاة العصر فقد حَبِط عملُه ) - : " من فضائل صلاة العصر خاصة
أن من تركها فقد حبط عمله لأنها عظيمة ، وقد استدل بهذا بعض العلماء
على أن من ترك صلاة العصر كفر ؛ لأنه لا يحبط الأعمال إلا الردة ، كما
قال تعالى : (ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعلمون)
وقال تعالى : (ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم
في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون )
فيقول بعض العلماء : صلاة العصر خاصة ، من تركها فقد كفر ، وكذلك من ترك
بقية الصلوات عموما فقد كفر ، وهذا القول ليس ببعيد من الصواب
" انتهى من "شرح رياض الصالحين" .
القول الثاني : أن الوعيد الوارد في صلاة العصر ليس على ظاهره ، واختلف
أصحاب هذا القول في توجيه الحديث على أقوال ؛ منها : أن الحديث محمول
على من تركها استحلالاً .
ومنهم من رأى أن الحبوط خاص بالصلاة نفسها ، فمن ترك صلاة العصر
حتى خرج وقتها ، فإنه لا يحصل على أجر من صلاها في وقتها ، فيكون
المراد بالعمل الذي حبط في الحديث الصلاة .
والذي يترجح والله أعلم أن تارك صلاة العصر ، لا يخلو :
1. إما أن يترك الصلاة بالكلية ، بحيث لا يصلي مطلقاً ، فهذا كافر ، وعمله حابط ؛ لكفره .
2. إما أن يترك الصلاة أحياناً ، بحيث يصلي أحياناً ، ويترك أحياناً أخرى ، فهذا
لا يكفر ، وإن كان يحبط عمل اليوم الذي ترك فيه صلاة العصر .
قال ابن القيم رحمه الله : " وقد تكلم قوم في معنى هذا الحديث
( أي : من ترك صلاة العصر ... الحديث ) ، فأتوا بما لا حاصل له .
والله تعالي أعلم
